文言文翻译器对语言学研究的启示:古今语言演变、语法发展和语义变化 (文言文翻译器转换) - 【聚科网】_激活码商城_激活码自助发卡网

文言文翻译器对语言学研究的启示:古今语言演变、语法发展和语义变化 (文言文翻译器转换)

文言文翻译器对语言学研究的启示引言文言文翻译器是一种利用计算机技术将古文翻译为现代汉语的工具,近年来,随着人工智能和自然语言处理技术的蓬勃发展,文言文翻译器的性能不断提升,在语言学研究领域也发挥着越来越重要的作用,本文将探讨文言文翻译器对语言学研究的启示,包括古今语言演变、语法发展和语义变化,一、古今语言演变文言文翻译器通过比较古今同…。


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文言文翻译器对语言学研究的启示引言文言文翻译器是一种利用计算机技术将古文翻译为现代汉语的工具。近年来,随着人工智能和自然语言处理技术的蓬勃发展,文言文翻译器的性能不断提升,在语言学研究领域也发挥着越来越重要的作用。本文将探讨文言文翻译器对语言学研究的启示,包括古今语言演变语法发展和语义变化。一、古今语言演变文言文翻译器通过比较古今同形同义的词语,可以揭示古今语言的演变规律。例如,在现代汉语中,“车”指的是交通工具,而在文言文中,“车”既可以指代交通工具,也可以指代房屋。通过翻译对比,我们可以发现古汉语词汇的多义性和现代汉语词汇的单义性。文言文翻译器还可以帮助我们了解古今语言的语法变化。例如,古汉语中常常使用被动句,而现代汉语中则更倾向于使用主动句。文言文翻译器通过对古今句式的转换,可以清晰地展示这种语法上的演变。二、语法发展文言文翻译器通过对文言文中复杂句式的转换,可以帮助我们了解古代汉语的语法系统。例如,古汉语中存在着大量的复句,句式结构复杂,文言文翻译器可以将这些复句准确地翻译为现代汉语,让我们更好地理解古汉语的语法规则。文言文翻译器还可以帮助我们发现古今汉语中语法成分的变化。例如,古汉语中存在着大量的介词,而现代汉语中的介词则较为简洁。文言文翻译器可以在翻译过程中自动识别和转换这些介词,使我们能够深入了解古今汉语语法体系的差异。三、语义变化文言文翻译器通过对古今同形同义词语的翻译对比,可以帮助我们了解古今汉语中语义的演变。例如,在古代汉语中,“心”既可以指代心脏,也可以指代思想。通过翻译器,我们可以发现现代汉语中,“心”的指代为语言学研究开辟新的天地。


语言学研究的意义

问题一:认知语言学的主要研究目的是什么 5分 其目的是要在语言教学中发挥学习者的智力作用,通过有意识的学习语音、词汇、语法知识,理解、发现、掌握语言规则,并能从听说读写方面,全面的、创造性的运用语言。

一、学科简介 认知语言学是语言学的一门分支学科,它以第2代认知科学和体验哲学为理论背景,在反对主流语言学转换生成语法的基础上诞生,在1980年代后期至1990年代开始成型。

认知语言学涉及人工智能、语言学、心理学、系统论等多种学科,它针对生成语言学天赋观,提出:语言的创建、学习及运用,基本上都必须能够透过人类的认知而加以解释,因为认知能力是人类知识的根本。

二、主要流派 认知语言学不是一种单一的语言理论,而是代表一种研究范式,是多种认知语言理论的统称,其特点是把人们的日常经验看成是语言使用的基础,着重阐释语言和一般认知能力之间密不可分的联系。

这些语言理论虽不相同,但对语言所持的基本假设都大同小异,都不同程度地认可上一节提到的基本观点,只是在讨论和关注的具体语言现象上有所差别。

认知语言学主要理论方法有: 1. Fillmore、Goldberg 等人的“构式语法”(Construction Grammar); 2. Langacker 的“认知语法”(Cognitive Grammar); 3. Lakoff、Talmy 等人的“认知语义学”(Cognitive Semantics); 4. S. Lamb 的神经认知语言学(Neurocognitive Linguistics)等。

三、创立者 (一)外国创立者 认知语言学的创立者普遍被认为是以下三人: 1.乔治・雷可夫(George Lakoff)专门研究语言中的隐喻及其与人类认知的关系;认知语言学的其中一位创立者,提倡隐喻是人类日常语言活动中的必须认知能力。

2. 马克・约翰逊(Mark Johnson)也提倡隐喻是人类日常语言活动中的必须 3.朗奴・兰盖克。

专长在于认知语法 (二)中国领军人物 1. 戴浩一:台湾“国立”中正大学语言学研究所教授,是少数的华人专长于认知语言学。

2. 王士元:香港中文大学现代语言学系暨中研院院士,另一少数的华人专长于认知语言学。

3. 王寅:四川外语学院外国语文中心教授,四川大学博士生导师,是近几年国内认知语言学的领军人物。

出版了几部相关专著,其《构式语法研究》是国内首部有关构式语法的著作;并发表了几十篇相关论文。

四、原则 1.概念语义 意义等同于概念化,即心理经验的各种结构或过程,而不是可能世界中的真值条件:一个表达式的意义就是在说话人或听话人的大脑里激活的概念,]更为具体地说,意义存在于人类对世界的解释中,它具有主观性,体现了以人类为宇宙中心的思想,反映了主导的文化内涵、具体文化的交往方式以及世界的特征。

这一原则表明,意义的描写涉及词与大脑的关系,而不是词与世界之间的直接关系。

2.百科语义 词及更大的语言单位是进入无限知识网络的入口。

对一个语言表达式的意义要进行全面的解释,通常需要考虑意象(视觉的和非视觉的)、隐喻、心理耿型以及对世界的朴素理解等。

因此,一个词的意义单靠孤立的词典似的定义一般来说是不能解决问题的,必须依赖百科知识方可达到目的。

3.典型范畴 范畴并不是由标准[span]属性模型(criterial2at2 tribute models)定义的,也不是由必……>> 问题二:什么是语言学,主要研究什么?以人类语言为研究对象的学科。

探索范围包括语言的结构、语言的运用、语言的社会功能和历史发展,以及其他与语言有关的问题。

传统的语言学称为语文学,以研究古代文献和书面语为主。

现代语言学则以当代语言和口语为主,而且研究的范围大大拓宽。

语文学是为其他学科服务的。

现代语言学是一门独立的学科。

广义的语言学包括语文学。

研究语言在某一时期的情况,叫做共时语言学;研究语言在不同时期所经历的变化,叫做历时语言学或历史语言学。

对多种语言作综合研究,试图找出其中的共同规律,叫做普通语言学。

把语言学知识运用于实际工作,叫应用语言学。

通过语音和词形的比较追溯某些语言的亲属关系,叫历史比较语言学。

用比较方法发现人类各种语言的某些共同现象,叫类型语言学。

为了解决教学或翻译问题而对比两种语言的异同,叫对比语言学。

语音、语法、词汇及文字这些学科都注目于语言的结构本身,是语言学的中心,有人叫微观语言学。

研究语音的物理属性、人类的发音方法、语音感知的生理过程等的是语音学;研究一种语言有多少个不同的音,彼此之间有何区别和关系的是音系学或音位学。

研究词的构成方式和屈折方式的是形态学,也叫词法;研究如何把词组成短语或句子的是造句学,也叫句法。

按传统语法,形态学和造句学合起来就是语法学。

研究词汇项目、词汇意义、词语演变的是词汇学;追溯词的来源和历史的是词源学;搜集许多词项,把它们分类、比较、注释的是词典学。

研究词项与概念及指称对象的关系,揣摩各种词义的异同、正反、上下、交叉等关系,剖析整个句子或其中某些成分的意义,这是语义学。

研究文字的形状、体系、起源、演变和发展的学科是文字学。

其实语言也是生态系统的一部分。

它同自然界中的许都物种一样,种类由赤道向两极递减。

语言是纬度越高种类越少。

比如说,新几内亚:约860种语言。

印度尼西亚:约670种语言。

印度约380种。

欧洲约230种。

中国约80种。

日本2种。

韩国1种。

语言教学是语言研究的动力,又是语言理论发挥作用的场所。

语言教学分为第一语言教学,第二语言教学和外语教学。

第一语言教学,所教的是母语。

第二语言教学在双语社团中进行,既教母语,又教另一种语言。

在外语教学中,学生所学的是外国语。

翻译要求把原以某种语言写成的作品的内容用另一种语言表达出来。

使用同一民族语言,语音、词汇、语法格式也因地区而异,因使用者的社会地位而异,还因交际场合和使用目的而异。

研究这些问题的是社会语言学。

与社会语言学关系密切的是方言学。

研究区域方言的学科称为方言地理学。

语体学近似社会语言学,研究在不同条件下语言使用的语体差异。

文体学研究如何造成不同的文章风格。

与此近似的传统学科是修辞学,包括雄辩术和作文法。

文体学可以说是现代的修辞学。

心理语言学从语言出发研究心理,摸索语言与感知、注意、记忆、学习等心理作用的关系。

神经语言学探索人们学习语言、运用语言的神经学基础,试图做出人脑控制言语和听觉的模拟。

研究伴随着语言交际而发生的种种现象的学科,叫副语言学,也叫伴随语言学。

人类语言学研究社会制度、宗教信仰、职业、亲属关系等对语言习惯的影响以及语言对这些东西的或多或少的影响。

民族语言学只研究民族类型、民族行为程式与人们的语言之间的关系。

数理语言学是研究语言中的数学性质的学科。

使用数学方法研究语言,最初是统计音素、语素、词汇等项目,后来人们运用数量计算学并使用各种模式来处理语言材料。

数理语言学目前包括代数语言学、统计语言学和应用数理语言学。

计算语言学阐明如何利用电子计算机来进行语言研究,其项目有统计资料,检索情报,研究词法、句法,识别文字,合成语音,编制机助教学程……>> 问题三:学生去北京一般要多少天,大概多少钱呢!不用太腐败的四五天吧(北京太热,待久了也不好) 住宿40元的旅店(通常都是地下或半地下了,一个床位而已考虑到是学生嘛)或者贵一点的200元左右 200×5=1000 吃饭一天(包括水)30元左右 30×5=150 交通费在北京大概五天选择一般的交通方式200足以 门票的话可以考虑去故宫这类名胜,暂且算300 加起来共计1680左右 ps,不是很详细,我只能做到这些了。

可以找同学之类的解决住宿等问题,我所列出的这些费用基本上都是正常情况的最大值,当然如果你有钱的话我就不说什么了。

呵呵,祝你玩的开心 ps,余兄,小弟才疏学浅,多多见谅 问题四:语言学考试什么是研究语言的意义的科学人是感知美和创造美的动物。

就某种意义而言,人类的发展历程,就是一个不断的感知美 和创造美的历程。

早在史前期,我们的祖先就萌生了最早的审美意识,并把这种意识投射在他 们所接触的自然界和所从事的社会生活之中。

语言是人类最重要的交际工具、思维工具和认知工具,它产生在距今四五万年前的旧石器 时代晚期。

语言如同一面巨帆鼓动着人类这艘巨轮破浪前行,由旧石器时代到新石器时代,再 到文明时代的今天和未来。

对于人类须臾不能离开的语言,对于充满神奇怪采的语言,有着感 知美和创造美的本能的人类,不可能不把他们的审美意识投射到语言之中,在语言中去感知美 和创造美,用美的原则去评价语言和运用语言。

语言之美,为历代文论诗品所论及,为历代文人骚客所追寻。

但是,这些所论所寻,多涉 及的是书面语,对于口语却较少顾及。

语言应是美学研究的主要对象之一,但是,美学界似乎 对于言语作品更感兴趣,而很少把精力投放在语言和语言运用的本身,故而对于真正意义上的 语言美绝少揭示。

修辞学的触角触及到不少语言美的问题,如对偶的对称美,排比的气势美, 比喻的联想美,讥讽的幽默美等等,但是,不全面、不系统、不深入。

而前几年作为文明建设 所提倡的语言美,仅仅涉及语言礼貌的范畴,而非学术意义上的语言美。

问题五:学习语言学有怎样的现实意义语言是人类特有的沟通方式,在生物或心理层面上反映人类高度演化的心智能力,在社会文化层面上反映人类文明进步。

语言学就是要研究人类最核心本能的语言能力,透过对口语、书面语甚至手语进行分析和研究,进而了解人类的本质。

除了认识人类语言本质外,语言学研究还具有多种应用价值。

在语言教育方面,借由对于语言本身的了解,编成各种词典、文法书、教科书供人学习语言,也有助于改善应对语言学习过程中遭遇到的困难与错误的能力。

在不同语言翻译方面,语言学理论对于笔译和口译有更多具体的指导,也有助于利用科技来进行机器翻译。

问题六:中国语言学的现状及发展趋势,学习和一研究语言学的意义何在语定学这门学科涉及普通语言学,也就是与西方语言学交叉的部分较多,而西方语言学起源于哲学,如思维和语言的关系等的思考,关于意义,你说哲学的意义在哪里?知识就是知识,学它就会了解认识它,就有意义。

现状的话不是很乐观,其下的学科除了对外汉语比较热以外,像汉外比较、语言规范化、语音学等等好像相对枯燥,专业性强,语音学涉及声谱等复杂的计算。

文科生学习起来比较吃力。

今后语言学的发展可能不会有太大变化,毕竟实用主义影响比较大,学个现代汉语、古代汉语、现当代文学什么的还是可以到中学教书嘛。

但是,语言学其实有点意思。

问题七:应用语言学的研究领域应用语言学的研究范围由实践的需要来决定,通常分为一般应用语言学和机器应用语言学。

按其应用领域,分为以下几个方面。

①语言教学。

这是传统意义上的应用语言学。

编辑高质量的教材和参考书,研究切合实际的教学方法,一直是语言教学研究中的重大课题。

除一般的语言教学外,还有为不同目的和不同对象服务的第二语言教学、科技外语教学、双语制教学、聋哑盲教学。

②标准语的建立和规范化,文字的创制和改革。

建立通用于各方言区的标准语是很重要的。

应用语言学要解决的问题是如何选好这种标准语的基础方言和标准音。

为无文字的语言创制文字时,基础方言和标准音更是重要的依据。

文字改革包括文字系统(字母表、正词法和标点符号)的部分改进和彻底更换。

标准语的建立只是语言规范化的开始。

为了确定语音、语法、词汇规范,需要编出相应的正音词典、规范语法和各种类型的词典。

③辞书编纂。

词汇是语言中变化最快的部分,新词新义不断涌现。

及时、准确地把这些新词新义固定在词典中,指导人们如何运用,这是辞书对语言规范化最有效的影响。

④翻译。

这是在两种语言之间进行的综合性创造活动。

如何处理好意义的传达和形式的转换,有很多问题要探讨。

除上面这些课题外,一般应用语言学还涉及言语矫正、舞台语言研究、建立国际辅助语、制定速记系统。

研究如何利用电子计算机等先进工具来处理自然语言。

有以下几个主要课题。

①实验语音学。

运用电子计算机以后,语音实验从音素音节分析扩展到成句成章分析,同时超音段特征成了重要研究对象。

除了语音分析,还有语音合成的工作要做。

②机器翻译。

电子计算机和语言的最早结合开始于机器翻译。

它开辟了计算机非数值应用的领域,同时又为许多语言学理论和方法及许多技术成果提供了一个广阔的试验场。

不过就已有的成就来看,机译系统的译文质量离终极目标仍相差甚远;而机译质量是机译系统成败的关键。

中国数学家、语言学家周海中教授曾在论文《机器翻译五十年》中指出:要提高机译的质量,首先要解决的是语言本身问题而不是程序设计问题;单靠若干程序来做机译系统,肯定是无法提高机译质量的。

另外,在人类尚未明了人脑是如何进行语言的模糊识别和逻辑判断的情况下,机译要想达到“信、达、雅”的程度是不可能的。

这些都是制约机译质量提高的瓶颈。

③情报检索。

情报检索中的关键是情报检索语言的建立。

这种语言应能准确表达文献主题和提问主题所需的词汇语法,不应产生歧义,并且便于用程序运算方式进行检索。

④汉字信息处理。

汉字字形繁复,字数庞杂,而且存在大量的一音多字、一字多音现象。

这给编码输入带来很多麻烦。

为了使编码简单易学、操作方便、输入迅速,需要对汉字进行多方面的研究。

机器应用语言学除了以上这些课题外,还涉及自然语言理解,言语统计和少数民族语文的信息处理。

语言学研究有哪些特征

语言学的特征包括以下几个方面:一、系统性研究语言学是一门系统性很强的学科,研究语言的各个方面如何相互关联和影响。

它探究语言的结构、语法规则以及语言发展的内在逻辑。

语言学的系统性特征体现在对语言现象的全面分析上,包括对语音、词汇、语法、语义以及语用等各个方面的综合研究。

二、跨学科性语言学具有跨学科性特征。

语言与许多其他领域如社会学、心理学、人类学等都有密切联系。

语言学的研究方法常常需要借鉴其他学科的视角和方法,共同探讨语言现象背后的社会、文化和心理因素。

因此,语言学的研究常常是多学科交叉的,呈现出鲜明的跨学科性特征。

三、实证研究取向语言学注重实证研究。

语言学研究者往往通过观察、实验和调查等方法收集数据,通过分析和解释数据来揭示语言的规律和特点。

这种实证取向使得语言学的研究更加科学严谨,有助于提高语言研究的可靠性和准确性。

四、对语言的动态关注语言学关注语言的动态变化。

语言是一种不断发展和变化的社会现象,受到社会、文化、科技等多方面因素的影响。

语言学研究不仅关注语言的历史演变,也关注语言的现实状况和未来发展趋势。

因此,语言学具有鲜明的动态性和时代性特征。

综上所述,语言学研究的特征包括系统性研究、跨学科性、实证研究取向以及对语言的动态关注。

这些特征使得语言学成为一门既有深度又有广度的学科,为我们深入了解和研究语言现象提供了有力的工具和方法。

文言文的历时发展

1. 文言文的发展历史

文言文的发展历史:

文言文是中国古代的一种书面语言,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

春秋、战国时期,用于记载文字的物品还未被发明,记载文字用的是竹简、丝绸等物,而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限,为能在“一卷”竹简上记下更多事情,就需将不重要的字删掉。

后来当“纸”大规模使用时,统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型,会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,注重典故、骈骊对仗、音律工整且使用标点,包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

文言文的主要特点:

第一个“文”字,是美好的意思。

“言”字,是写、表述、记载等的意思。

“文言”两字,即书面语言,“文言”是相对于“口头语言”而言,“口头语言”也叫“白话”。

最后一个“文”字,是作品、文章等的意思,表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。

而“白话文”的意思就是:“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。

比如像说现在的,“你吃饭了吗?”。

在我国古代,要表述同一件事,用“口头语言”(口语)面语言”(书面语)来表述,是不同的,比如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书面语言进行表述,却是“饭否?”。

“饭否”就是文言文,这里,“饭”名词作动词用,意思为吃饭。

中国在1918年以前,所有的文章都是用文言文书面语言写成的。

现在我们一般将“古文”称为“文言文”。

在中华数千年历史中,语言的口语变化非常大,可是文言文却保持相近的格式。

文言文能让不同语言使用者“笔谈”,是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。

2. 中国的古文在各朝代有发展吗

我国的古文在夏商周的时候好像记录的很少,大部分都是刻在祭祀的龟甲和器皿上的,现在的话,如果是正品青铜古董的话,一个字就是一百万,到了春秋和战国的时候,由于农业得到了发展,有很多有趣的的文学载体了,诗歌得以出现,朗朗上口但是没有记录下来来,到了春秋时候,孔子的《诗经》,屈原的《楚辞》,都记录了相关的民风和当地的生产和生活,特别是诸子百家为了记录自己的思想和名作,竹简起到了很大的作用,但是古时候的文言文很难懂,同时又有很多风俗习惯的影响很难读,秦始皇统一六国,统一文字,对我们古代文化的传承起到了巨大贡献,秦虽短暂,但秦制全延续千年,所以我们能够看到很多经史子集的著作,所以秦代以前古文以经史子集为主。

到了汉朝,国富民强,文学体裁大多以诗歌和辞赋为主,像司马相如,虽然很空空,但是确实很华丽,乐府诗得到了发展,因为是官办的所以很多得以流传下来。

到了魏晋南北朝的时候,建安七子,竹林七贤,写下了大量有名的诗词,特别是曹操的诗。

因为这一时期国家没有统一,北方被胡人统治,在江南的两晋和南朝出现了繁荣的景象,但是在北方却被胡化了。

隋唐时期,由于隋文帝统一天下,兴科举,文学不仅是一种文化载体,同时也是一种获取官职的手段,到了唐朝,诗歌得到了兴盛,唐诗享誉世界,人才太多了,就不说了,但是这个时候去出现了古文运动,寒玉柳宗元去繁从简,讲究实际的文风成为了一种趋势。

五代十国的时候,中原乱了60年,文学古文没有太大的发展,到了两宋时期,我国出现了文学的顶峰,词得以繁荣,这里就不说了,同时书法和书画得以兴起,在一个亡国之君都是书法家画家的时代,可以想象,宋朝的文化有多么昌盛,人才辈出啊!

元朝是古文的悲剧,人们闲得没有事做了,又不敢乱说乱写,只能写一些戏剧,因为没有杀头之祸,连书都不敢写。

语法发展和语义变化

到了明朝,文学的顶峰啊,小说出来了,戏剧更是繁荣,像公安派,桐城派好多有名的文人,文学得及继承和发展。

清朝的时候就诗书画居多了,扬州八怪,康熙乾隆的书法,还有红楼,大儒曾国藩等等对古文的传承和弘扬起到了和大的作用。

我国历史悠久,古文发展到今天,只是形式越来越复杂,表现越来越细腻罢了,载体越来越多样化了。

仅代表一家之言,如有不妥之处,敬请谅解!!

3. 文言文的发展历程是怎样的

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。

而“白话文”的意思就是:“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

在我国古代,要表述同一件事,用口头语言及用书面语言来表述,是不同的,例如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书而语言进行表述,就是“饭否?”。

“饭否”就是文言文。

我国的古代,所有的文章都是用书面语言写成的。

所以,现在我们一般将古文称为“文言文”;文言文是中国文化的瑰宝,古人为我们留下了大量的文言文。

在国内,中学语文课程中,文言文的学习更是占了很大的分量。

中国大陆的文言文复兴是从二十世纪八十年代开始萌芽的。

文言文复兴的概念是青年学者刘周在“中国文化复兴的第一步(倡议书)”中明确提出的。

2007年《光明日报》“百城赋”的推出,表明了国家对待文言文复兴的态度。

文言文复兴的倡议书由一位青年学者提出,表明文言文复兴的发展后劲非常有力。

4. 文言文发展分为几个阶段

当人们使用“古代汉语”这个术语时,在不同的语境中赋予了它三个不同的含义:古代的汉语、上古汉语和文言.古代汉语首先是指“古代的汉语”.古人的口语,我们是听不到了,甲骨文,从甲骨文算起,这样的古代汉语大约有三千多年的历史.跟任何事物无不发展变化一样,语言也是不断发展变化的.三千多年来,汉语有了很大的变化.根据汉语语法、词汇和语音变化的情形,学者将古代汉语分为三个发展时期:上古期、中古期和近代期.上古期是指西元3世纪以前,即历史上商、周、秦和两汉时期.结论:文言文发展可以简单分为三个阶段上古期、中古期和近代期.。

5. 文言文的起源和发展

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。

而“白话文”的意思就是:“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

在我国古代,要表述同一件事,用口头语言及用书面语言来表述,是不同的,例如,想问某人是否吃饭了,用口头语言表述,是“吃饭了吗?”,而用书而语言进行表述,就是“饭否?”。

“饭否”就是文言文。

我国的古代,所有的文章都是用书面语言写成的。

所以,现在我们一般将古文称为“文言文”;文言文是中国文化的瑰宝,古人为我们留下了大量的文言文。

在国内,中学语文课程中,文言文的学习更是占了很大的分量。

中国大陆的文言文复兴是从二十世纪八十年代开始萌芽的。

文言文复兴的概念是青年学者刘周在“中国文化复兴的第一步(倡议书)”中明确提出的。

2007年《光明日报》“百城赋”的推出,表明了国家对待文言文复兴的态度。

文言文复兴的倡议书由一位青年学者提出,表明文言文复兴的发展后劲非常有力。

6. 文言文对中国文明的发展起过什么作用

首先我们的语言受质疑的就是我们还属于象形文字,按照西方的观点,这是语言进化的低级阶段,他们的拼音文字才是语言文字的高级阶段,这里我们要注意的是我们的语言属于汉藏语系,在全世界都是比较独立的,而我们周边那些历史上向往中华文明的国家,如:日本、朝鲜、蒙古等等,均与我们不是一个语系,他们是鞑靼语系,他们也是属于拼音文字的,别看他们也有汉字,甚至依据汉字创建了他们自己的文字,但是他们的语言结构和方式与中国文字根本不同。

而我们的象形文字在现在的电子社会遭遇到了极大的挑战,因为他电子输入是非常麻烦的,尽管后来发明了五笔输入等优良输入方法,但是还是有很多问题。

比如:拼音输入不能够盲打,而五笔输入有词汇量的限制,电脑的普及使得中国汉子的很多不常用字由于无法输入而消亡。

所以当今的发展汉字的电子化是要付出代价的,但是我还是要说一下汉字的优越性对于我们的历史作用。

第一点我要说的就是我们的文字保护了中国的统一和凝聚力,中国历史上经过了多个分裂的时期,由于中国有统一的文字,使得中国的统一变成非常容易,语言有一个特点,就是时间久了语音就会有自然的变化,就如台湾的普通话与北京的普通话有区别一样,这样历史一长,方言就形成了,虽然中国不同的地方语言发音极大的不同,北方人听南方人的方言就如听外语,但是一回到书面,就完全一样了,在欧洲,日耳曼分裂后,各个国家以自己的方式用字母形成文字,虽然都为拉丁语系,但是已经成为多国语言了,这样在语言之上的文化就差异更大了,国家也就没有统一的基础了。

第二点我要说一下中国历史的语言文字保护了文化的传承,在五四以前中国是与世界不同的书面文言与日常的说话不一样的国家,这样保持了文言文在秦始皇统一后2000多年的历史发展长河中的基本一致,同时民间的语言有是另外一个样子,所谓的白话,实际上是广东地区的方言,而现在的普通话,实际上是历史上的官话,就是带着满族口音的北京方言,而民间的语言表达方式变化很大的,鲁迅倡导的白话文,但是我们现在看鲁迅的文章已经日渐艰涩,这才几年呢!因此中国的文言文制度实际上是让读书人可以无障碍的读取先人的著作。

到了上世纪初,世界的巨变日本的维新,让很多当年激进的人开始打倒孔家店,为了这样的结果,她们首先是把文言废除为白话,再把竖版变成横板,最后再简化汉字,实际的结果是现在的人要看懂我们先人的著作已经变得非常困难,普通人看文言文居然要如看外语要有翻译一样要看白话文释义,但是文言文一旦进行释义,其中的很多妙味就丢失了,其中的音韵美感也丢失了,直接导致大家不去看了,如果这些文化的记录没有普通人的读者基础,变成对于大多数老百姓的天书,我们的很多文化传承也就被隔断了。

现在对于很多古籍,想要印刷成简体横板的还不行,必须为繁体竖版,目的就是不要让太多的人方便去看,同时找一个能够编辑古文的出版编辑也越来越困难,那些可以编辑古文的老编辑也时日无多,现在的政策导致中国语言文字的好处一点也没有体现出来,不易电子输入的问题却总得不到解决,总是一件让人遗憾的事情。

7. 古代汉语的发展过程

汉语是世界上最古老的语言之一,是至今通用语言时间最长的语言之一。

汉语的历史演变是一个很有趣的问题。

汉语的书写系统——汉字,非表音文字,不能如表音文字那样直接知道同一个字历史上的发音。

幸运的是,在汉字(特别是形声字)、诗歌的韵律以及对外国人名的翻译中可以找到有效的信息。

上古汉语 相传黄帝时中原有“万国”,夏朝时还有三千国,周初分封八百诸侯,而“五方之民,言语不通”(《礼记·王制》)。

上古汉语存在于周朝前期和中期(公元前11到前7世纪),文字记录有青铜器上的刻铭、《诗经》、历史书书经以及部分《易经》。

据《礼记·中庸》第二十八章记载:“今天下车同轨,书同文,行同伦”。

可见周朝建立时期就开始实行语言文字的统一。

春秋初期,见于记载的诸侯国还有170多个。

至战国时期,形成“七雄”,“诸侯力政,不统于王,……言语异声,文字异形”(《说文解字·叙》)。

先秦诸子百家在著作中使用被称为“雅言”的共同语。

“子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。

”(《论语·述而》) 秦朝重新统一之后,进一步规范了文字,以小篆作为正式官方文字。

中古汉语 中古汉语使用于南北朝、隋朝、唐朝和宋朝前期(公元7世纪到10世纪),可以分为《切韵》(公元601年)涉及到的早期以及《广韵》(公元10世纪)所反映的晚期。

高本汉把这个阶段称为“古代汉语”。

语言学家已能较自信地重构中古汉语的语音系统。

这种证据来自几个方面:多样的现代方言、韵书以及对外语的翻译。

正如印欧语系的语言可以由现代印欧语言重构一样,中古汉语也可以由方言重建。

另外,中国古代的文学家花费了很大的精力来总结汉语的语音体系,这些资料仍然是现代语言学家工作的基础。

最后,汉语的语音可以从对外国语言的翻译中了解到。

近代汉语 近代汉语是古代汉语与现代汉语之间以早期白话文献为代表的汉语。

现代汉语 现代汉语是现代汉民族使用的语言。

广义的现代汉语包括汉语的各种方言,即不同地区的汉族人所使用的语言,这些语言都是汉语,只是在语音、词汇、语法等方面存在一定差异。

而狭义的现代汉语则是指“普通话”,即“以北京语音为标准音,以北方话为基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语”。

普通话所代表的标准现代汉语也是中国的国家通用语言。

8. 文言小说的发展史

柳毅传书就文言短篇小说发展的这一条线,至宋,文言短篇小说大体分为三种类型:一是传奇体,这是唐人小说的余绪;二是笔记体短篇小立,它是童年期志人小说的演化;三是志怪体,这是童年期志怪小说的延续。

宋人传奇小说的成就远不如唐人。

“唐人大抵写时事;而宋人则多讲古事,唐人小说少教训;而宋则多教训”。

“大概唐时讲话自由些,虽写时事,不至于得祸;而宋时则忌讳多,所以文人便设法加避,去讲古事。

加之宋时理学盛极一时,因为小说也多理性化了。

”总之,宋代传奇多与历史题材,总体成就不高,但也不乏散金碎玉之作,如奏醇的《谭意歌伟》、无名氏的《李师师外传》等。

宋人笔记特多,为以前所不曾有过之现象。

其中不少为说或近似小说。

北宋初期,多记唐五代事,如孙光宽的北梦琐言;北宋中期以后,多记本朝事,如司马光的《涑水纪闻》;而南宋人则多记北宋旧年,如周辉的《清波杂志》等。

宋代的志怪小说,“平实而乏文采”,其成就还不如记历史琐闻的笔记,但也有几部颇有影响的作品,如洪迈的《夷坚志》、吴淑的《江淮异闻录》等。

宋人的文言短篇小说的成就虽不甚高,然数量与种类繁多,在小说史上应占有一席之地。

而宁人对文言小说的最大贡献,在于编辑了一部卷帙浩繁的《太平广记》,北宋初年以前的许多文言短篇小说,多赖以保存下来。

金元时期的文言短篇小说,无论数量或质量都未超过宋代水平。

但发展线索未断,且有一些较有影响的集子,如元好问的《续夷坚志》、刘祁的《归潜志》、淘宗仪的《南村辍耕录》等。

明代的文言短篇小说虽不能与同时代的白话长、短篇比肩,但在文言小说发展史上占有重要的地位。

著名的传奇、志怪、清言小说集有:瞿佑的《剪灯新话》、李祯的《剪灯余话》、邵景詹的《觅灯因话》、张潮编辑的《虞初新志》、何良俊的《何代语林》等。

这些集子中有许多文情并茂的作品。

另外,有些散文大家如宋濂、刘基、马中锡的文休中,亦间有日干小说名篇。

聊斋志异以宋初至明末的六百多年间,文言短篇小说大多晋唐,然又无一能逾越于唐。

至清代而大变,文言短篇小说高度繁荣,产生了具有世界意义和影响的《聊斋志异》,把文言短篇小说的发展推向了最高峰。

“用传奇法而以志怪”(鲁迅),概括了《聊斋志异》写作与内容两方面的基本特征。

《聊斋》的“志怪”与六朝的“志怪”的根本区别在于:蒲松龄的“志怪”而不信“怪”,六朝人则“志怪”而信“怪”;六朝人“志怪”是有竟无意地宣扬“怪”,而蒲松龄的“志怪”乃是有意寓托于“怪”。

《聊斋志异》有云:“集腋成裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书;寄托如此,亦足悲矣!”《聊斋》一出,作出蔚起,虽无一能与之颉颃,但亦各有自己的成就。

甚影响较显者有:王士祯《池北偶谈》、袁枚《子不语》(即《新齐谐》)、沈起凤《谐锋》、满人和邦额《夜谭随录》、曾衍东《小豆棚》等。

之后,时治至光绪年间有王韬的《遁窟谰言》、《松隐漫录》、《淞滨琐话》和宣鼎的《夜雨秋录》等。

鲁迅评后几种集子云:“其笔致又纯为《聊斋》者流一时传布颇广远,然所记载则已狐渐稀,百烟花粉黛之事盛矣。

”另有程趾祥《此中人语》和贾名的《女聊斋》等。

可见《聊斋》的影响及信作之盛况。

《聊斋》风行百余年后,纪昀的《阅微草堂笔记》相继问世。

纪的对《聊斋》颇有微词,谓其为“才子之笔,非著书者之笔”。

“訾(zhǐ底毁)其有唐人传奇之详,又杂以六朝志怪者之短”。

(鲁迅语)鲁迅赞评《阅微》,谓其“隽思妙事,时足解蒉;间杂考辨,亦有灼见。

叙述雍容淡雅,天越盎然,故后无人能夺其席。

”但《阅微》侧重记事以明理,故事情节不够丰富,人物形象不够丰富,且议论过多,因而缺乏《聊斋》那样浓厚的小说意味,其学述价值高于文学价值。

《阅微》之后,信者亦夥。

清人笔记盛况空间,在文言短篇小说中,笔记小说所占比重最大。

但笔记中普非全为小说,只是笔记中有不少符合小说要求的作品。

它有待我们去鉴别与整理。

9. 用白话文代替文言文是历史的进步吗

白话文与文言文本身就存在传承与发展的关系。

在古代,人们口头交流也并非以文言文进行的,现在我们学习的文言文是古代的书面记录语言。

无论是了解过去的历史还是传承古代文明,要弄清古人留给我们的丰富文化遗产和宝贵的精神财富,古代书面语言是必须有所了解的。

即使今天,我们交流与表达实际上也大量运用古代文化传承下来的词句,内在精神就更不用说了。

所以虽然挺麻烦,但必要的了解是不可少的。

今天我们为什么学古文?往大了说是为了继承前人文化经验,学习历史,了解祖国的古代文化和历史。

往小了说是为了增加自己的知识、阅历,提高自己的素质修养,这是国学的基础啊。

往眼前说,一般是为了考试,呵呵。

其实中学时代学习的古文是比较粗略浅显的,只是基础,用以增加自己的人文素养。

大学以后有兴趣的同学才会开始真正的“古文”研究:)。

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